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注意事項:
1. 容量 180 ml (約 6 杯量)。
2. 適瓦斯爐、電爐、電陶爐 (不適用於電磁爐)；請勿空燒，並請搭配小火煮咖啡，避免燒壞手柄。加熱後咖啡壺高溫燙手，請搭配隔熱手套並小心拿取。
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龍崗教師花4年寫瞭一部《深圳古代史》！帶你瞭解不一樣的深圳
原標題：龍崗教師花4年寫瞭一部《深圳古代史》！帶你瞭解不一樣的深圳
深圳有歷史麼？
許多人的眼中，深圳文化底子薄
談及深圳古代史，更是一頭霧水
但有一位龍崗教師偏偏不信
工作之餘，做瞭大量研究
用4年時間寫瞭一部50多萬字的書
還得到瞭學術界有關專傢的認可
今天就讓我們一起走近
陳海濱和他的《深圳古代史》
作者：陳海濱
出版社：深圳報業集團出版社
圖書介紹
本書按照先秦、秦漢至南朝、隋唐與南漢、宋元、明代和清代的時間順序分為六章，將古代深圳邁向文明時代、融入華夏傢族、打造軍事重鎮、扼守經貿咽喉、築就海防要塞和屹立抗英前線這一鮮明的發展脈絡和深圳地區7000年的文明史展示出來。每章從政治、經濟、軍事、外交、文化、教育、宗教 、民俗等方面，全方位剖析瞭深圳古代歷史，堪稱深圳古代歷史的百科全書。本書解決瞭深圳古代史上數百個“未解之謎”，既是歷代成果的大歸納，又是深圳歷史的新詮釋。
作者介紹
陳海濱是龍崗區平湖中學的一名歷史教師，他用4年時間寫瞭一部50多萬字的《深圳古代史》，該書已經作為該校校本教材運用於教學，也得到瞭學術界有關專傢的認可。
陳海濱是湖南平江人，2005年畢業於湖南科技大學歷史系。在學校時，他曾跟老師一起從事湖南災荒史研究，查閱瞭大量縣志文獻，一方面得到瞭系統的專業訓練，另一方面也培養瞭研究地方史的興趣。大學畢業後他來到深圳，輾轉在數所中學任教。2008年，陳海濱應聘到龍崗區平湖中學擔任歷史教師，就像深圳千千萬萬個臨聘教師一樣，2009年通過轉正考試成為正式教師。他的博學和勤奮很快贏得同學們的愛戴和老師們的尊敬。2010年3月，陳海濱抱著開發鄉土歷史教材的目的開始撰寫《深圳古代史》。他的這一想法得到平湖中學校長的大力支持。
寫書的心路歷程
“厚古薄今”的現狀
歷史課堂向來少不瞭身邊的歷史素材，鄉土歷史資源既是教學的內容素材，又是方法策略，在教學中具有舉足輕重的地位。但是陳海濱發現，深圳鄉土歷史資源的開發十分薄弱，他覺得這其中大有文章可做。
陳海濱說，學術界向來“厚今薄古”，偏好近現代史，古代史成瞭“冷門”。其實窗型冷氣機評比即便是深圳近現代史也乏人問津，眾多研究者都將目光聚焦在改革開放以來的三十多年時間內。從現有的成果來看，深圳古代歷史方面的著作多是有關文化遺存的圖冊，還有少數專題性研究。由於時代久遠，資料殘缺，這個領域缺乏綜合性、系統化論著。人們所瞭解的深圳古代史多為掌故和傳說，而且不少為訛傳。這一現狀使陳海濱改變瞭撰寫《深圳古代史》的方向，即由鄉土教材向學術著作轉變。
站在前人的肩膀上雙門對開冰箱推薦
撰寫《深圳古代史》，首先要深入瞭解有關新安（寶安）、東莞和香港的歷史文獻，特別是方志，如明代天順《東莞縣志》、崇禎《東莞縣志》，清代康熙《新安縣志》、嘉慶《新安縣志》，當然還有《廣東通志》等。
▲《廣東通志》
在閱讀文獻資料時，陳海濱發現，香港地區對古代文獻的研究和發掘要深入得多，值得我們學習和借鑒。比如蕭國建先生在這方面有著豐富的研究成果。
為瞭做到科學嚴謹，陳海濱在撰寫過程中試圖做到言必有據。他在書中做瞭1486條註釋，參閱典籍、論著200餘部。他還註重對已有研究成果的甄別與梳理，參考現代著作和論文近190餘部（篇）。他將多數有爭議的問題列舉出來，並對其中部分問題給出自己的結論。
在撰寫方法上，他將深圳地方史的“點”放到區域史、中國史和世界史的“面”中來分析。這樣，深圳地區在歷史發展潮流中的地位和角色就相當清晰瞭，深圳古代史的特點和發轉脈絡也就一覽無餘。
在撰寫過程中，陳海濱實地考察瞭深圳及周邊地區350多處古跡。他在書中采用的可移動文物照片主要拍攝於深圳博物館、南頭古城博物館和中英街歷史博物館，而不可移動文物照片均為實地考察時拍攝，書中所配地圖均有原創。陳海濱說，這個過程中他並不感到寂寞，因為常有同窗好友蘇軒綿和方正國陪伴。
▲南頭中學的“始祖”是興建於1801年的“鳳崗書院”，至今已有200年歷史。書院1906年改名為“鳳崗學校”，民國初年改名為寶安縣第一高等小學。1958年，改名為“南頭中學”。200年裡，從這裡走出去的政商文化名人不計其數，其中甚至有一個上世紀六十年代紅極一時的電影演員——謝芳。
通過實地考察，陳海濱與深圳歷史有瞭真正的親密接觸，他也看到瞭現代化建設對文物古跡的吞噬。為此，他曾借助媒體呼籲保護深圳明清建築及相關文物，而通過這部《深圳古代史》的出版，他希望能喚起更多有識之士來關註這些“活歷史”的命運。
陳海濱說，張一兵的《深圳古代簡史》是第一部系統介紹深圳古代歷史的專著，是他撰寫《深圳古代史》時必備的參考書，他本人在寫作過程中也得到過張一兵老師的指導。在談到這兩部書的不同之處時，陳海濱說，《深圳古代簡史》畢竟是十幾年前的著作，此後深圳地區又有大量的考古發掘和文物普查成果，書中不可能收入。也是由於史料不足等原因，《深圳古代簡史》存在缺環斷節現象，陳海濱說，因為他是站在前人的肩膀上，具有後發優勢，他的《深圳古代史》更為全面系統和科學嚴謹，而全面性和嚴謹性也是他研究過程中努力的方向。此書上下兩冊共58萬字，圖片129幅，表格45個，附錄3個。按照先秦、秦漢至南朝、隋唐與南漢、宋元、明代和清代的時間順序分為六章，分別揭示瞭古代深圳發展的六大階段，大體上從政治、經濟、軍事、外交、文化、教育、宗教、民俗等方面分節分目，全方位剖析深圳古代歷史。
作者觀點
提出“深圳中心論”
陳海濱在《深圳古代史》的序言中，提出瞭“深圳中心論”，他以為此論頗為“高大上”，足以顛覆時人甚至當下學術界對深圳傳統文化的認知。
陳海濱解釋，所謂“深圳中心論”是指深圳地區在古代廣東地域史上扮演瞭不同的中心角色：先秦時期，它是珠三角的文化中心；東晉時期，它是粵東的政治中心；唐朝，它是廣東濱海的軍事中心；宋元時期，它是廣東地區的經濟中心之一；明代，它是廣東一帶的海防中心；清代，它是中華民族最早的抗英中心。
▲明代的百公裡線路圖，也是寶安縣全景圖（當時稱新安），也是今日深圳、香港的全景圖。兩個虛線的圓圈，左邊是南頭古城，右邊是大鵬所城。（資料圖片）
陳海濱以咸頭嶺遺址來說明先秦時期的文化中心。咸頭嶺位於大鵬半島西岸，此地發掘出距今約六七千年的文化遺存。珠三角地區新時期時代中期與之同類型的文化都稱為咸頭嶺文化，可見其典型性和代表性。該考古項目2006年獲評“全國十大考古新發現”，廣東地區共有4處先秦時期遺址獲此殊榮，其中有兩處在深圳——咸頭嶺遺址和屋背嶺遺址。
東晉時深圳為粵東政治中心，因東官郡郡治位於南頭。唐代所設屯門鎮是全國知名的軍鎮，韓愈、劉禹錫、羅隱等都留下過相關詩歌。深圳地區宋元時期是廣東經濟中心之一，最突出的是制鹽業。據史書記載，廣東地區不食莞鹽者僅高州、雷州、廉州和瓊州4府而已，莞鹽還遠銷廣西北部和江西南部地區。“莞鹽”即東莞縣所產食鹽，那時東莞縣大體上包括今東莞、深圳和香港地區，共有鹽場7個，其中位於今香港的1個、今東莞市的2個，今深圳市的4個。本地區還發掘瞭數量驚人的貨幣窖藏，其中沙圍蒲村窖藏收回銅錢2000多公斤。貨幣是商品流通的媒介，巨額貨幣是商品經濟繁榮的直接體現。本地區還出土瞭外銷瓷，本地區的歸靖蠔也是那時興起的，本地區還是全國為數不多的幾個產珠區之一。
至於明代的海防中心和清代的抗英中心，可能不需要太多解釋，明代此地設有大鵬千戶所、備倭總兵署等。清代鴉片戰爭是從此地拉開序幕的，發生過九龍海戰、第一次穿鼻之戰和六次官湧山之戰。
▲鴉片戰爭前英國旅行傢畫筆下深圳沿海軍民自娛自樂的生活。
漠視歷史根脈不值得驕傲
陳海濱說，“深圳中心論”是他用5年時間、參考數百部史籍、用上千條史料、花58萬字論證的答案，是這部《深圳古代史》的精髓所在。陳海濱認為，他提出“深圳中心論”不是要“語不驚人死不休”，而是因為當下人們對深圳古代史的誤解太深。
陳海濱認為，古代深圳地區不僅是“中心”，而且是嶺南發展的“旗手”，在不同的歷史時段，扮演瞭不同的角色——文化、政治、軍事、經濟、海防、外交（抗英），擔當起瞭不同的使命，引領廣東地區走向不同的時代。
改革開放及深圳經濟特區設立後，國內、廣東甚至深圳本地對其歷史的認識流行“小漁村”和“文化沙漠”之說。近些年，文化界的努力也僅僅是停留在否定“小漁村”和“文化沙漠”這一層面。
陳海濱分析，深圳被貼上如此標簽的原因很多，最主要的是改革開放前，深圳古代史領域的研究成果不多，人們對它的瞭解不足，它就像一塊沒有經過雕琢的玉——外表和普通石頭無異，所以大傢就把他當作石頭瞭。此外，貶低深圳的過往，也是為瞭烘托改革開放的成就。以古鑒今、引古論今、借古諷今是我們常用的論述方法，古人雲：“引古喻今，言微理舉。”經濟特區成立後，經濟快速發展，物質文明建設取得瞭輝煌成就。“小漁村”和“文化沙漠”的歷史更能將經濟特區的現實襯托得鮮明亮麗。而“小漁村”和“文化沙漠”講多瞭，也逐漸被市民百姓接受，甚至將它當成瞭一種榮耀和驕傲。
陳海濱認為，漠視歷史根脈、拋棄傳統文化無論如何也算不上“驕傲”的事，他希望借這部《深圳古代史》拋磚引玉，引起更多人重視和研究深圳傳統文化。陳海濱說，深圳的現代化建設絕對不能沒有文化建設，否則就是無源之水；深圳的文化建設又絕對不能與傳統歷史文化割裂開來，否則就是舍本求末。談及深圳歷史，人們會很自然地為改革開放史著迷，其實，那歲月深處的歷史同樣毫不遜色。我們不要任憑今天的輝煌遮掩瞭過去的光澤，而是要努力讓過去的光輝來裝飾今天的成就。
來源 | 深圳商報
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陳海濱和他的《深圳古代史》
作者：陳海濱
出版社：深圳報業集團出版社
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本書按照先秦、秦漢至南朝、隋唐與南漢、宋元、明代和清代的時間順序分為六章，將古代深圳邁向文明時代、融入華夏傢族、打造軍事重鎮、扼守經貿咽喉、築就海防要塞和屹立抗英前線這一鮮明的發展脈絡和深圳地區7000年的文明史展示出來。每章從政治、經濟、軍事、外交、文化、教育、宗教 、民俗等方面，全方位剖析瞭深圳古代歷史，堪稱深圳古代歷史的百科全書。本書解決瞭深圳古代史上數百個“未解之謎”，既是歷代成果的大歸納，又是深圳歷史的新詮釋。
作者介紹
陳海濱是龍崗區平湖中學的一名歷史教師，他用4年時間寫瞭一部50多萬字的《深圳古代史》，該書已經作為該校校本教材運用於教學，也得到瞭學術界有關專傢的認可。
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陳海濱說，張一兵的《深圳古代簡史》是第一部系統介紹深圳古代歷史的專著，是他撰寫《深圳古代史》時必備的參考書，他本人在寫作過程中也得到過張一兵老師的指導。在談到這兩部書的不同之處時，陳海濱說，《深圳古代簡史》畢竟是十幾年前的著作，此後深圳地區又有大量的考古發掘和文物普查成果，書中不可能收入。也是由於史料不足等原因，《深圳古代簡史》存在缺環斷節現象，陳海濱說，因為他是站在前人的肩膀上，具有後發優勢，他的《深圳古代史》更為全面系統和科學嚴謹，而全面性和嚴謹性也是他研究過程中努力的方向。此書上下兩冊共58萬字，圖片129幅，表格45個，附錄3個。按照先秦、秦漢至南朝、隋唐與南漢、宋元、明代和清代的時間順序分為六章，分別揭示瞭古代深圳發展的六大階段，大體上從政治、經濟、軍事、外交、文化、教育、宗教、民俗等方面分節分目，全方位剖析深圳古代歷史。
作者觀點
提出“深圳中心論”
陳海濱在《深圳古代史》的序言中，提出瞭“深圳中心論”，他以為此論頗為“高大上”，足以顛覆時人甚至當下學術界對深圳傳統文化的認知。
陳海濱解釋，所謂“深圳中心論”是指深圳地區在古代廣東地域史上扮演瞭不同的中心角色：先秦時期，它是珠三角的文化中心；東晉時期，它是粵東的政治中心；唐朝，它是廣東濱海的軍事中心；宋元時期，它是廣東地區的經濟中心之一；明代，它是廣東一帶的海防中心；清代，它是中華民族最早的抗英中心。
▲明代的百公裡線路圖，也是寶安縣全景圖（當時稱新安），也是今日深圳、香港的全景圖。兩個虛線的圓圈，左邊是南頭古城，右邊是大鵬所城。（資料圖片）
陳海濱以咸頭嶺遺址來說明先秦時期的文化中心。咸頭嶺位於大鵬半島西岸，此地發掘出距今約六七千年的文化遺存。珠三角地區新時期時代中期與之同類型的文化都稱為咸頭嶺文化，可見其典型性和代表性。該考古項目2006年獲評“全國十大考古新發現”，廣東地區共有4處先秦時期遺址獲此殊榮，其中有兩處在深圳——咸頭嶺遺址和屋背嶺遺址。
東晉時深圳為粵東政治中心，因東官郡郡治位於南頭。唐代所設屯門鎮是全國知名的軍鎮，韓愈、劉禹錫、羅隱等都留下過相關詩歌。深圳地區宋元時期是廣東經濟中心之一，最突出的是制鹽業。據史書記載，廣東地區不食莞鹽者僅高州、雷州、廉州和瓊州4府而已，莞鹽還遠銷廣西北部和江西南部地區。“莞鹽”即東莞縣所產食鹽，那時東莞縣大體上包括今東莞、深圳和香港地區，共有鹽場7個，其中位於今香港的1個、今東莞市的2個，今深圳市的4個。本地區還發掘瞭數量驚人的貨幣窖藏，其中沙圍蒲村窖藏收回銅錢2000多公斤。貨幣是商品流通的媒介，巨額貨幣是商品經濟繁榮的直接體現。本地區還出土瞭外銷瓷，本地區的歸靖蠔也是那時興起的，本地區還是全國為數不多的幾個產珠區之一。
至於明代的海防中心和清代的抗英中心，可能不需要太多解釋，明代此地設有大鵬千戶所、備倭總兵署等。清代鴉片戰爭是從此地拉開序幕的，發生過九龍海戰、第一次穿鼻之戰和六次官湧山之戰。
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陳海濱說，“深圳中心論”是他用5年時間、參考數百部史籍、用上千條史料、花58萬字論證的答案，是這部《深圳古代史》的精髓所在。陳海濱認為，他提出“深圳中心論”不是要“語不驚人死不休”，而是因為當下人們對深圳古代史的誤解太深。
陳海濱認為，古代深圳地區不僅是“中心”，而且是嶺南發展的“旗手”，在不同的歷史時段，扮演瞭不同的角色——文化、政治、軍事、經濟、海防、外交（抗英），擔當起瞭不同的使命，引領廣東地區走向不同的時代。
改革開放及深圳經濟特區設立後，國內、廣東甚至深圳本地對其歷史的認識流行“小漁村”和“文化沙漠”之說。近些年，文化界的努力也僅僅是停留在否定“小漁村”和“文化沙漠”這一層面。
陳海濱分析，深圳被貼上如此標簽的原因很多，最主要的是改革開放前，深圳古代史領域的研究成果不多，人們對它的瞭解不足，它就像一塊沒有經過雕琢的玉——外表和普通石頭無異，所以大傢就把他當作石頭瞭。此外，貶低深圳的過往，也是為瞭烘托改革開放的成就。以古鑒今、引古論今、借古諷今是我們常用的論述方法，古人雲：“引古喻今，言微理舉。”經濟特區成立後，經濟快速發展，物質文明建設取得瞭輝煌成就。“小漁村”和“文化沙漠”的歷史更能將經濟特區的現實襯托得鮮明亮麗。而“小漁村”和“文化沙漠”講多瞭，也逐漸被市民百姓接受，甚至將它當成瞭一種榮耀和驕傲。
陳海濱認為，漠視歷史根脈、拋棄傳統文化無論如何也算不上“驕傲”的事，他希望借這部《深圳古代史》拋磚引玉，引起更多人重視和研究深圳傳統文化。陳海濱說，深圳的現代化建設絕對不能沒有文化建設，否則就是無源之水；深圳的文化建設又絕對不能與傳統歷史文化割裂開來，否則就是舍本求末。談及深圳歷史，人們會很自然地為改革開放史著迷，其實，那歲月深處的歷史同樣毫不遜色。我們不要任憑今天的輝煌遮掩瞭過去的光澤，而是要努力讓過去的光輝來裝飾今天的成就。
來源 | 深圳商報
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